O MIsticismo nas Igrejas Cristãs

O Misticismo nas Igrejas Cristãs

As denominações cristãs, regra geral, adotam, de maneira simplista e de maneira discreta, muitos princípios defendidos pelo filósofo Platão, antes de Cristo, na Grécia Antiga. Platão, que era da linhagem de Sócrates e que teve Aristoteles como sucessor, forneceu na época o modelo ideal para a crença em Deus, o que ainda se verifica nos dias atuais em igrejas cristãs do Ocidente em em grande parte dos cultos orientais, cujas práticas místicas podem ser facilmente constatadas pelos estudiosos do Misticismo, como ciência humana.
Com aplicações diferenciadas do conjunto dogmático, as religiões e mesmo as igrejas nacionais e suas derivadas, seguem padrões doutrinários que têm muito a ver com a vivência mística das escolas de mistério a que Platão fazia parte, assim como muitos filósofos de seu tempo e outros que seguiram, ao longo da história, a sua maneira de interpretar a Vontade Divina.
Particularmente, no Brasil, pode-se, em poucas palavras, estabelecer uma linha de comparação entre os conceitos místicos de Platão com as crenças da atualidade, sejam elas de pensamento católico, protestante, espírita e mesmo das sociedades místico-filosóficas.
Também derivadas do movimento judaico-cristão, as igrejas cristãs defendem pontos comuns e não se entendem diante de pontos divergente, conforme dogmas estabelecidos porseus fundadores. As Assembleias de Deus, dividida em dezenas de ministérios e que representam mais da metade da nação evangélica no País, têm os seus princípios implantados por Gunnar Vingren e Daniel Berg e que aos poucos, vão perdendo a identidade, que muitos chamam de evolução natural. Este grupo pentecostaltem em seu bojo práticas místicas muito claras, embora seus membros não admitam isso. Os Adventistas de todos os matizes, ao praticarem alguns princípios do judaísmo, exercem uma atividade mística muito forte. Os espíritas, dentre os quais, os kardecistas, são essencialmente místicos. Os neo-pentecostais têm adotado algumas práticas em seus cultos, que em nada diferem dos rituais dasescolas de mistério. Os católicos, sejam tradicionais ou da renovação carismática, se aproximam muito da ortoxia mística, à exceção dos dogmas impostos por alguns papas e anti-papas da Igreja de Roma. Os ortodoxos e anglicanos podem ser identificados com a filosofia grega aliada ao Pensamento Renascentista.