Proselitismo: durante palestra numa denominação evangélica, cooperador critica Fraternidades Iniciáticas, chamando-as de "satânicas"A Espiritualidade, em seus diversos matizes, está isenta de afrontas por quem quer que seja, pois cada organização possui a sua própria egrégora. Ninguém pode vilipendiar o bom nome de quem atravessou séculos primando por um princípio, que está acima da vontade do homem profano.
Proselitismo e Conflito Espiritual
A pluralização de denominações religiosas nos últimos tempos é assustadora. Particularmente, no Brasil, o campo religioso encontra-se em transformação. Alguns dados estatísticos lançam luz sobre a questão. O censo demográfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), vem publicando números que evidenciam a flagrante queda e perda da secular hegemonia católica – de 91,8% trinta anos antes para 73,8% em 2000 e com estimativas de 65% para 2010. A emergência de inúmeras instituições religiosas e um panteão de miríades celestiais configura um fenômeno criativo, difuso e contraditório de individualizações religiosas no País.
O pluralismo institucional católico, mais que as crenças e espiritualidades múltiplas praticadas no interior da própria religião, torna-se evidente não com os protestantes históricos do século XIX numericamente insignificante e nem com os grupos afro-brasileiros absorvidos pelo sincretismo católico, mas sobretudo, pela avalanche do movimento neopentecostal dos anos 80 e 90, representados por religiões como a Igreja Universal do Reino de Deus, a Igreja Internacional da Graça de Deus, a Renascer em Cristo, a Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra, dentre outras.
É possível afirmar que o crescimento quantitativo e a grande fatia de fiéis arregimentados sobremaneira das religiões tradicionais, chamaram a atenção dos pesquisadores da religião para as igrejas evangélicas, sobretudo as pentecostais.
A demografia religiosa oferece alguns dados acerca da composição do campo religioso evidenciando grandes transformações que outrora eram apenas especulações. Além do mais, as pesquisas demonstram que esse movimento está ainda em curso e o cenário religioso apresentará novas configurações. Contudo, é fundamental apontar para outro viés das mudanças que são as resignificações doutrinárias que compõem o corpo de cada religião. Aqui emerge as relações, por vezes amistosas e por vezes agressivas, entre as agências do sagrado.
Nesse contexto, nós corremos o risco da prática do proselitismo religioso, que é o intento, zelo, diligência ou empenho de alguns grupos em converter uma ou várias pessoas a uma determinada causa, idéia ou religião. Nesse aspecto, muitas discussões têm sido travadas, gerando, quase sempre, um verdadeiro conflito espiritual.
Preocupam-se alguns pseudo-líderes em fomentar em suas denominações
o sentimento de sectarismo exarcebado, impondos aos seus ouvintes as suas crenças e criticando outros segmentos da Espiritualidade, sejam eles esotéricos ou exotéricos. Alguns desses preletores despreparados teologicamente chegam a fazer afirmações levianas, atacando grupos da Tradição Primordial, de maneira irresponsável, como se fossem eles os "donos da verdade".
É lamentável, quando isso ocorre, sem que a parte ofendida não tenha a chance de oferecer qualquer subsídio, visto que os ataques são feitos de forma monóloga. O agressor, desprovido de conhecimento da matéria abordada e de posse de um microfone, emite pareceres precipitadados e promove o terror perante uma massa que não tem preparo algum para ouvir argumentos enfadonhos e outras "asneiras", que deixam muito a desejar.
Na verdade, o orador que procede dessa maneira, comete um abuso sem medida, pois o ouvinte, em condição de desigualdade, tem que ouvir calado e assim, participar de um Festival de Besteiras. De quando em vez, isso ocorre, sem que possamos nos manifestar. Simplesmente, o nosso ponto de vista é ignorado e o "sujeito" com base nas informações distorcidas da Internet e de outros meios expúrios, fala pelos cotovelos, desrespeitando outros dogmas e formas de adoração que porventura possam marcar presença na reunião.
No mundo da proliferação religiosa, essa prática é normal em nossos dias. Sem dúvida, isso é proselitismo religioso. Relato aqui, com tristeza, fatos que presenciei há poucos dias, numa denominação conceituada, quando um jovem pretendia demonstrar a um pequeno grupo, alto grau de sapiência, atacando de forma veemente segmentos do hermetismo. No meu entender, errou o alvo, pois o público presente naquela noite não tinha o discernimento para entender os termos que ele copiou de livros e da Internet, sem conhecer a essência das doutrinas nominadas. Abaixo da crítica, o orador parece ter incorporado em sua fala conceitos de eras medievais. As pessoas apenas entendiam quando ele repetia palavras aterrorizadoras como "Satanismo", "Lúcifer", "Inferno" e outras de domínio público, num estilo muito antigo e sem qualquer cuidado em ferir sentimentos alheios, evitando constrangimentos. Foi infeliz em sua prédica, quando poderia ter adotado temas bíblicos de relevância. É lamentável, como em dias modernos, alguém ainda possam cometer tamanho deslize, em detrimento de um proselitismo ou quase fanatismo religioso, uma prática condenável pela sociedade moderna e evoluída.
A priori, ninguém é dono da razão final. A razão não se impõe pela propaganda, pelo monólogo do proselitismo.
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